恢復故宮陳設案例解析
2019-08-26 12:59:00 來源:克拉瑪依日報

(據資料圖) 樂壽堂地平。

8月10日,王子林在講座中詳細分析講解了“如何恢復太和殿的原狀”“如何恢復乾清宮原狀”“如何恢復樂壽堂的屏風和地”“如何恢復頤和軒原狀”等案例,記者選取了其中兩個案例進行分享。

乾清宮的陳設轉變

王子林介紹,明代的乾清宮是寢宮,這一點在史料中有著明確的記載。

明代的張合在《宙載》中記載,乾清宮上下共9間房,每一間都有3張床,整個宮殿共有27張床鋪。

在《宙載》的論述中,乾清宮之所以有這樣的陳設是用來迷惑夜間行刺者。

但實際上,這種設計也暗含了禮制。

在周代,天子所居有6個寢室,包括一座路寢和五座小寢,路寢是天子處理政務的地方,小寢室是天子休息的地方。天子春季住在東北寢室,夏季大部分住在東南寢室,秋季住西南寢室,冬季住西北寢室,夏季的最末一個月住中央寢室。

6個寢室的排布實際上是一種明堂結構,明堂的東南西北四個方位的房子分三開間,每間放一張床,每座房里共有三張床。但明朝嘉靖皇帝的寢宮就沒有六座寢室了,而只有一座,故只能把明堂東南西北的房子全部集中于一座房子里,每間房子三張床,因為帝王號稱“九五之尊”,所住都是九開間,所以共計27張床。

到了清代,乾清宮轉變為了皇帝政、寢、食合一的場所。

為什么變成這樣了呢?明朝皇帝是在外奉天門舉行“御門聽政”制度,政務是公開的,所以乾清宮是寢宮。而清朝順治和康熙帝鑒于大權旁落,親政后,乾清宮就成為處理政務與寢宮結合在一起的地方,這樣就可以隨時批閱奏章,甚至可以熬夜。

樂壽堂的屏風和地平

“在恢復太上皇宮原狀時,樂壽堂是個重點,它是乾隆的寢宮和書堂,整座建筑用楠木建造,分上下兩層,明間挑空,天頂裝飾雕刻精美的楠木天花,隔扇鑲嵌玉石和壽字琺瑯飾件,極為精致豪華。”王子林說,工作人員在恢復樂壽堂時,首先要做的就是尋找樂壽堂的屏風。

從哪兒開始查找呢?

首先是翻閱史料。在乾隆時編纂的《欽定日下舊聞考》一書中寫到:“養性殿后為樂壽堂,額曰‘與和氣游’,聯曰‘座右圖書娛畫景,庭前松栢藹春風’。寶座屏聯曰‘樂同樂而壽同壽,智見智而仁見仁。’”

“這時,我們想起了2005年為配合壽康宮維修工程,曾把放置在壽康宮西暖閣中的一座紫檀木玻璃屏風搬到了慈蔭樓。2013年恢復壽康宮原狀時,我們誤以為這扇屏風是壽康宮的,打開時才發現屏風上有乾隆寫的《題樂壽堂》詩。確定不是壽康宮的屏風后,我們又把這扇屏風存放到了壽康宮的西配殿里。事不宜遲,我們隨即趕到壽康宮西配殿,搬出屏風,屏風上斗然寫著‘樂同樂而壽同壽,智見智而仁見仁’乾隆御筆對聯,這就與《舊聞考》所記完全吻合,屏風終于找到了。 ”

之后就要恢復樂壽堂地平。

屏風寶座按規制是要陳設于地平上的,地平分兩種:一種是等級比較低的地平,為簡單的木臺,一般高度為30厘米左右;一種是等級高的須彌座式地平,如乾清宮的須彌座式地平高約57厘米,如加上欄桿的高度,則可達120厘米左右。

那么,樂壽堂地平會是一座什么樣的地平呢?

查閱了種種檔案后,得出的結論是,樂壽堂地平形制與乾清宮地平相同,其形制是:須彌式座,上立欄板,正面有三個蹬道,東西兩側各有一個蹬道。

之后,要確認地平的材質,據史料《樂壽堂陳設檔》(陳531)中記載,樂壽堂地平為紫檀木。

“紫檀邊鑲玻璃屏風是乾隆時樂壽堂明間地平上幸存的文物,屏風下板芯的云蝠壽紋及須彌座的造型和云壽紋主題與樂壽堂之壽意相符合,所以確定以屏風為根本來復原樂壽堂地平。地平須彌座、欄板的造型及紋樣也應該與屏風形制保持一致,因此紫檀邊鑲玻璃七屏風的一些元素對于地平的復制提供了重要參考價值。”

責編:bj001

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